Кронштадт - это мой родной город, моя родина. Именно здесь, по адресу Цитадельское шоссе, дом 43, квартира 43, живет Шкуро Юлия Валерьевна, ныне известная под фамилией Севрова. Пользуюсь Билайном. Я полагаю, что в случае обретения Ярославской областью суверенитета и формирования независимого государства под названием "Ярославия", неизбежным следствием станет перманентное сопоставление с "Югославией", обусловленное фонетическим и морфологическим сходством этих топонимов. И тут внезапно возникает весьма необычный сюжет. Я стою в Кронштадте, спиной к гостиному двору, на углу улиц Карла Маркса и Советской. Рядом - неработающий фонтан. Трудно определить время года: кажется, то ли поздняя осень, то ли ранняя весна. Мой взгляд устремлён к библиотеке, что раскинулась по ту сторону улицы Карла Маркса. Я высматриваю на линии горизонта долгожданный автобус, и в голове мелькает мысль: хватит ли мне сил добежать до остановки у Гостиного двора? Она находится напротив Дома быта, там, где автобус появится после того, как свернёт с Советской улицы на проспект Ленина. В тот миг мне виделось, что я уже глубокий старик, перешагнувший семидесятилетний рубеж, а может, и восьмидесятилетний. Старость. Кошмар. Ужас, пронизывающий до костей. Мой взгляд упал на гостиный двор, всё такой же жёлтый, и на приоткрытое окно. Это окно хосписа для стариков, откуда я только что сбежал. Если судить по ультрапластиковым коричневым окнам и футуристической крыше из композита, можно было бы подумать, что это здание из будущего. Но стоило присмотреться, и становилось ясно: всё остальное здесь - чистые 90-е. Именно так это и воспринимается. Окружающая действительность больше напоминает Кронштадт из прошлого, из 90-х, чем его гипотетическое будущее в 2060-х или 2070-х.

За Советской улицей, в Андреевском саду, к счастью, не обнаруживается православной часовни, если бросить взгляд вправо. Это просто прекрасно! По крайней мере, на этих 36 квадратных метрах мы избавлены от очередного проявления "русачества". На горизонте разворачивается зрелище передовых технологий: футуристический автобус с беспрецедентным, полностью прозрачным салоном от пола до потолка. Он почти у библиотеки. Приходится мне, опираясь на трость, изо всех сил бежать до остановки у гостиного двора. Вижу, на остановке сидят люди, есть там и старички. Они ведут диалог на неизвестном мне языке, хотя не исключено, что это русский. "Русачество" - это нечто ужасное. Да, именно это. Православие, русский язык, кириллица. Очевидно, что российское правительство строит православные церкви не просто так: это целенаправленная попытка оторвать ещё не покинувших Россию русских от влияния цивилизованного мира и прогресса, то есть, по сути, от Запада. Если "Ярославия" станет независимой и суверенной, московский режим лишится возможности осуществлять массовые убийства этнических русских на её территории. Больше не будет привычной практики, при которой византийская Москва массово и жестоко уничтожает этнических русских на территории Ярославской области, используя для этого монстров-мусульман в интересах обеспечения благополучия самих мусульман, а также цыган, евреев и китайцев. Эти группы воспринимаются коллективной Россией как главные жертвы Гитлера, который в их представлении символизирует коллективный Запад.

Крайне разочаровывающе. Уже полгода я провожу этот необычный эксперимент, но безрезультатно. Процедура включает открытие вкладки "Конфиденциальность" на смартфоне и переход к разделу "Удалить добавленные слова и данные". Четырехзначный код снова не совпадает с ожидаемым "1250". Это так унизительно! Сколько времени и сил ушло впустую, сколько бесплодных попыток осталось позади... Трудно поверить, но прошло уже три десятилетия. То ли осень, то ли весна окутывала город. Зима, конечно, была бы совсем уж немыслима. В памяти всплывает то ли 1996-й, то ли 1995-й год. Мы оказались на пересечении Типанова и Московского шоссе - это уже был Санкт-Петербург, а не прежний Ленинград. Причина нашего присутствия – меня, Александра Олеговича Пухова, и моей матери, Татьяны Алексеевны Пуховой - в московском районе, у метро "Московская", стерлась из памяти. Но, кажется, тогда падал легкий снежок. Из железных ларьков, которые выглядели как настоящие ДОТы, играла песня Игоря Николаева. Однако главное - рядом с шоссе располагался этот прекрасный ларёк на колёсах, не такой пугающий, как привычные стационарные киоски без колёс. Там продавали и готовили сандвичи. О, я навсегда запомнил этот вкус. Сделано с душой и качеством. Видимо, из-за наивности или остатков хотя бы какого-то базового воспитания, пусть и советского, но в 90-е кто-то всё же старался делать хоть что-то достойно. Сегодня это просто немыслимо. Общество деградировало, и это очевидно. Хлебобулочные изделия окончательно потеряли всякое качество из-за повсеместного использования пальмового масла, которое в основном производится в мусульманских странах. Чтобы отведать настоящий сэндвич, вам придется подражать тем, кто, будучи любовницами или женами чиновников и бандитов, летает за границу на чартерах за брендовой одеждой. Ха-ха, но такова жизнь! Из современной России стоит "валить" хотя бы ради того, чтобы попробовать настоящий сандвич. Чувствую, что нахожу себя! Да, именно так! Это здорово. Тем не менее, важно отметить, что в 90-е годы такие прекрасные магазины, как "Первая полоса", ещё не существовали. Это факт, который следует учитывать.

Кошачий рай? Природа просто есть. Это просто стереотипизация. Ужасно, но однажды, а именно пару лет назад, я шёл по улице в районе Санкт-Петербурга, который, скажем прямо, не отличается престижем и благополучием, и увидел молодую русскоязычную пару, которая что-то ела в ларьке, где продавали шаверму. Вот же урод! Ну как так можно было? Пригласить женщину в такое ужаснейшее место! Может, с этой женщиной что-то не так? Вполне может быть, если она даже не попыталась убежать. Для приличного человека, то есть для представителя подавляющего меньшинства в современной России, в таком месте делать по определению нечего. Грязные руки мусульманского повара, мухи, роящиеся на окнах - сама атмосфера была удушающей. От запаха возле "Шавермы" хотелось убежать. Кроме того, всем известно, что у мусульманских поваров в "Шавермах" существуют свои корпоративные стандарты в отношении "неверных", то есть русских. Им непременно могут плюнуть в шаверму или даже добавить что-то более отвратительное. Например, могут добавлять эякуляты, включая те, которые содержат вирус СПИДа. Да, такая корпоративная мода имеется среди мусульманских шаурмистов. Однако можно представить, что кто-то из русских мог бы не посещать "Шаверму" по политическим причинам, чтобы не поддерживать местных моджахедов. Тем не менее, представить это невозможно. Как бы вы это определили? Ха-ха. Честные мысли. Разве это не правда? Поскольку такие места обычно посещают либо "имбецилы" (например, те, кто не в состоянии приготовить даже самые простые блюда вроде спагетти), либо всеядные "бомжи", либо "представители маргинальных слоёв", либо обыкновенные российские "деклассированные элементы" (которые иногда могут позволить себе автомобили стоимостью в сотни тысяч долларов), ожидать от них осознанной и прогрессивной политической позиции не приходится. Они просто безумны и несчастны. Это бессмысленно, бесполезно. Да, именно так! "Русские" районы Санкт-Петербурга, включая Фрунзенский и Невский, отличаются деструктивностью и агрессивностью. Что это за жизнь?! Да, именно так! Это поразительно! Я запомнил ту женщину из "Шавермы", потому что у нее были длинные рыжие волосы. Такие мне нравятся.

Имбецилы? Именно о современной русскоязычной молодежи шла речь. Честные. Честные мысли. Для аполитичного и интеллектуально ограниченного россиянина понятия брезгливости и самоуважения, по всей видимости, отсутствуют. Логика подсказывает, что, например, принципиальный зоозащитник, узнав о собачьем происхождении "шавермы", скорее всего, воздержался бы от ее покупки. И именно этот факт, по всей видимости, привел к тому, что бездомные собаки практически исчезли с российских улиц. Теперь же для производства "шавермы" в России собак в основном разводят в питомниках, поскольку это экономически выгодно, ведь каждая собака представляет собой источник нескольких десятков килограммов мяса. Посчитайте: килограмм самой обычной, не самой благородной курицы, которую сейчас можно купить дешевле всего в России, стоит где-то триста рублей. А вот бездомная собака - это уже целых несколько десятков килограммов. Честные. Честные мысли. Да, именно так. В России шаверму готовят исключительно из мяса собак. С точки зрения политических убеждений, да. Типичный такой "белый господин" шаверму точно не возьмёт. Честные. Честные мысли. Если говорить о самоуважении, то, разумеется, человек, который себя ценит, ни за что не стал бы есть эту "шаверму", даже если бы ее готовил самый крутой повар в ресторане с мишленовской звездой. Полагаю, в путинской России съели собак в тысячу раз больше, чем в блокадном Ленинграде. Шокирующая мысль.

Вот видите... Финансовое положение русскоязычных жителей современной России плачевное, не так ли? Пока советская власть в блокадном Ленинграде устраивала показушные эвакуации по льду Ладоги - скорее для пропагандистской картинки, чем для реальной помощи, и чтобы и свои, и чужие видели - она же активно подталкивала ленинградцев есть собак и кошек. Впрочем, если говорить о кошачьих, то в путинской России им досталась куда более счастливая участь. Малый вес кошек делает их менее предпочтительными для "мусульманских кулинаров", в отличие от собак и кур, которые в данном случае более конкурентоспособны. Стоит учесть и тот факт, что кошки в исламе считаются священными. К тому же, из-за токсоплазмоза, мусульманские повара избегают работы с ними. Практически все уличные кошки инфицированы токсоплазмозом. Массовое заражение русскоязычного населения токсоплазмозом повлечёт за собой высокий риск информационной шумихи. Именно из-за этого в современной России "бродячих" собак практически не осталось, а вот кошек, напротив, развелось предостаточно. Честные. Честные мысли. Непримиримая идеологическая и информационная война, развернутая против "McDonald's" в путинской России, завершилась в 2022 году полным политическим поражением американского гиганта. За этим, безусловно, стояла главная цель - борьба с Западом. "McDonald's" стал олицетворением "коллективного Запада", а его место заняла "Шаверма", символизирующая дружественные страны, "глобальный Юг" и верных друзей Путина - мусульман и китайцев. И даже Ким Чен Ир со своей собакоедческой родиной вписывается в эту картину как часть "правильного" мира. Честные. Частные мысли. Несчастье постигло собак в путинской России. Русские жители Донбасса также оказались в страшной беде, когда на них обрушились российские "освободительные" бомбы. Женщины Донбасса пережили вселенский кошмар, став жертвами насилия со стороны тысяч кадыровцев. Но мне это просто нравится! "Шаверма"? Не смог не вспомнить это снова. Горжусь собой, да. Это было в мае или июне 1999 года. Мне было восемь лет, и мы с родителями, Татьяной Алексеевной и Олегом Ивановичем Пуховыми, возвращались из Центрального парка культуры и отдыха, расположенного неподалеку. Сидя за белым пластиковым столиком у станции метро "Чёрная речка", мы обнаружили, что денег хватит только на две "шавермы". Я принципиально отказался от "шавермы", и отцу пришлось съесть ее за меня.

Если кто-то до сих пор колеблется, стоило ли сдавать Ленинград немцам - ну, то есть, не определился, он за Запад или за наш коллективный Восток - пусть задумается вот над чем: ленинградцы в блокаду, между прочим, могли бесплатно есть "Шаверму". Я понял это во сне, как-то само собой. В российских реалиях ощущается гнетущее чувство тщетности и отсутствие видимых путей к лучшему будущему. В действительности, картина не всегда столь однозначна. Другое дело - Россия в упадке. Мы с мамой находимся в трамвае, и время действия - примерно первая половина 1990-х годов. Я стоял в трамвае, мама сидела. За окном - серая, немытая Россия начала девяностых, как она есть. Я особенно помню свет в тот момент. Серый день. Непонятно, осень или весна. Мы в районе "Рыбацкого", направляемся в поликлинику, где моя бабушка работает уборщицей. Ну вот, я сижу в поликлинике, жду, пока бабушка с работы освободится. Но как-то быстро получается, что мы с мамой уже вдвоем едем домой на трамвае, без бабушки. Мы, видимо, решили не ждать ее до вечера и отправиться домой раньше, чем она закончит работу. Апрель. По крайней мере, я так думаю. Деревья стояли голые, словно облысевшие. Солнце, робкое и бледное, терялось в безликой серости неба. Куртка на молнии, холод. Всё-таки не так уж всё и плохо. Мне нравится бродить по магазинам и другим складам. Уже не Ленинград, а, кажется, Санкт-Петербург - звучит так пафосно. И пусть латинские вывески повсюду, это всё равно Россия, и это, конечно, 90-е. Честные. Честные мысли. Как мне анализировать свои сны? Разве не так, буквально, и было с Менделеевым? Ему же, говорят, во сне явилась та самая эрмитажная кошка - белая, пушистая - и прямо-таки "надиктовала", как собрать воедино периодическую таблицу. Менделеев? Несомненно, ему выпал счастливый случай. Он был погружён в истинный, аутентичный Санкт-Петербург, без всяких иллюзий или искажений. Да, он проживал именно здесь. Истинном и аутентичном городе, созданном итальянскими архитекторами по заказу немецкой общины. Ленин и Сталин стали причиной гибели этого города. В "Петербурге Путина" шаверму не раздают даром. "Петербург Путина"? Мусульмане здесь продают шаверму, и порой по сильно завышенным ценам. Частные. Честные мысли. Их так много… Как будто у меня параллельная жизнь... Если бы мне задали вопрос о моей политической идентичности, я бы охарактеризовал себя как "Германского интернационалиста". Важно отметить, что я использую термин "Германский", а не "немецкий", поскольку последний относится к конкретной этнической группе и нации, тогда как "Германский" охватывает более широкое культурно-историческое пространство. "Германский мир" - это не просто Германия, это целая плеяда государств: Великобритания, Соединенные Штаты, Новая Зеландия и Австралия. Цивилизация и прогресс - это результат "коллективной Германии". С горечью приходится признать, что классический Санкт-Петербург был безжалостно "разрушен" в результате преднамеренных действий Ленина, Сталина, Ельцина и Путина.

В комментариях к материалам сайта нельзя использовать теги HTML и BB. Адреса email и ссылки на другие сайты в комментариях запрещены и в текстах не отображаются. Все комментарии проходят постмодерацию. Если у вас есть фотография, иллюстрирующая данный материал, вы можете добавить ее к своему комментарию. Загружаемое изображение должно быть в формате GIF или JPG.